孝悌
亲戚不悦①，不敢外交②；近者不亲，不敢求远；小者不审③，不敢言大。故人之生也，百岁之中，有疾病焉，有老幼焉，故君子思其不可复④者而先施焉。亲戚既殁，虽欲孝，谁为孝⑤？老年耆艾⑥，虽欲弟⑦，谁为弟？故孝有不及，弟有不时，其此之谓欤！
——摘自《宗圣志·格言》
【注释】
①悦：喜欢。
②外交：交往（亲戚）以外的人。
③审：明白。
④不可复：失不再来。
⑤谁为孝：“为孝谁”的倒装。
⑥耆艾（qí ài）：古以六十岁为耆，五十岁为艾。泛指老年人。
⑦弟：通“悌”，敬重兄长，引申为顺从长上。
【译文】
如果父母、亲人都不能和睦相处，又怎么敢与外人交往呢；身边的人都不亲近自己，又怎么敢奢望远方的人能亲近自己呢；小的事理都没有弄明白，又怎么敢讲大的事理呢？人生之中，都要经历疾病，经历老幼，所以君子考虑先做那些往而不返、失不再来的事情。父母、亲人离世了，虽然想尽孝，又去孝顺谁呢？兄长老了，虽然想对他们顺从，又去顺从谁呢？所以说孝顺父母有可能没来得及，顺从长上有可能错过了时机，说的就是这种情况吧！
孝子之养老也，乐其心，不忘其志。乐其耳目，安其寝处，以其饮食终养之。孝子之身终，终身也者，非终父母之身，终其身也。是故父母之所爱亦爱之，父母之所敬亦敬之，至于犬马尽然，而况于人乎？
——摘自《礼记·内则》
【译文】
孝子的养老，让父母的心情快乐，不违背父母的意志。让父母的耳目快乐，休息起居安逸，提供饮食奉养父母，直到孝子生命结束。这里所说的终身，不是终父母之身，而是终孝子之身。因此，父母喜欢的自己也去喜欢，父母所敬重的自己也去敬重，连狗和马都会这样，何况人呢？
曾子再仕而心再化，曰：“吾及亲仕①，三釜②而心乐。后仕，三千钟而不洎③，吾心悲。”
——摘自《庄子·杂篇》
【注释】
①及亲仕：双亲在世时做官。
②三釜：指微薄的俸禄。釜是古代计量谷物的单位，合六斗四升。
③洎（jì）：及。
【译文】
曾子第二次做官时，心境与上次不同了，他说：“我在双亲在世时做官，只有三釜粮食的俸禄心里也快乐，因为这俸禄能奉养父母。等到父母去世后做官，尽管有三千钟的俸禄，但这俸禄却不能用来奉养父母，我心里反而很悲痛。”
修身
君子祸之为患，辱之为畏，见善恐不得与焉，见不善恐其及己也，是故君子疑以终身。君子见利思辱，见恶思诟，嗜欲思耻，忿怒思患，君子终身守此战战也。
——摘自《曾子·子思子》
【译文】
君子担忧的是灾祸，惧怕的是羞辱，见到善良的事情唯恐自己没有参与其中，见到恶劣的事情唯恐也牵涉到自己，所以君子都是始终保持着警惕。君子在看到利益的时候就会想会不会遭受侮辱，看到不道德的事情就会想到社会的责骂诟病，有了嗜好贪求时就想到羞耻，有了愤恨怨怒时就想到后果，君子一辈子都保持着这种高度的警惕。
曾子曰：“吾无颜氏之才，何以告汝？夫华多实少者，天也；言多行少者，人也。飞鸟以山为卑，而增巢其颠；鱼鳖以渊为浅，而穿穴其中。然所以得者，饵也。君子不以利害身，则辱安从至乎？官怠于宦成，病加于少愈，祸生于懈惰，孝衰于妻子。此四者，慎终如始。”
——摘自汉·刘向《说苑·敬慎》
【译文】
曾子说：“我没有颜回那样的才智，拿什么告诉你们呢？开的花多而结的果少，是大自然常有的现象；说得多，做得少，是人常有的现象。飞鸟认为山低而在它的巅顶高处做窝，鱼鳖认为潭浅而在它的底部挖穴，然而它们还是被捕捉，是因为耐不住饵的诱惑啊。君子假如不以利害身，那么耻辱怎么能到自己身上呢？官员往往在取得成就时候产生松懈，病情往往会在稍有好转的时候加重，祸害发生在懈惰的时候，孝顺减退在有妻子儿女的时候。这四个方面，人们应该始终保持谨慎啊！”
君子患难除之，财色远之，流言灭之。祸之所由生纤纤也，是故君子夙绝之。
——摘自《曾子·立事》
【译文】
君子清除灾患，疏远财色，消灭流言。灾祸的发生都是从细微之处开始的，所以君子要趁早消除祸根。
子夏见曾子，曾子曰：“何肥也？”对曰：“战胜，故肥也。”曾子曰：“何谓也？”子夏曰：“吾入见先王之义则荣之，出见富贵之乐又荣之，两者战于胸中，未知胜负，故臞①。今先王之义胜，故肥。”是以志之难也，不在胜人，在自胜也。故曰：“自胜之谓强。”
——摘自《韩非子·喻老》
【注释】
①臞（qú）：瘦；减消。
【译文】
子夏见曾子，曾子说：“怎么变胖了呢？”子夏回答说：“打了胜仗，所以胖了啊。”曾子说：“指的什么事啊？”子夏说：“我回家在书上看见古代圣王的道义就觉得那种道义很崇高；从家里出去，在路上看见有钱有地位的快乐，觉得那又很荣耀。两个念头在脑子里斗争，不分胜负，所以导致我很瘦。现在古代圣王的道义战胜了世俗的享乐快乐欲求，所以我就变胖了。” 这样看来，志向的确立是非常艰难的，不在于你比别人更强大，而在于你能掌控自我，战胜自己。所以说：“能掌控自己才是真正的强大。”
交友
夸①而无耻，强而无惮②，好勇而忍人③者，君子不与也。
——摘自《曾子·子思子》
【注释】
①夸：夸毗，以谄谀、卑屈取媚于人。《尔雅》：“夸毗，柔体也。”
②强而无惮：刚强而没有忌惮。
③好勇而忍人：爱好勇敢而对人残忍。
【译文】
柔顺而没有羞耻，刚强而没有忌惮，爱好勇敢而对人残忍的那些人，君子是不和他们交往的。
与君子游，如长日加益，而不自知也；与小人游，如履薄冰，每履而下，几何而不陷乎哉！
——摘自《礼记》
【译文】
与君子交往，就像在太阳下面享受光明和温暖的好处，而自己却感觉不到他的存在；与小人交往，就像踩在薄冰上，每一脚下去，都有陷入冰窟的危险。
治学
其少不讽诵①，其壮不论议②，其老不教诲，亦可谓无业之人矣。
——摘自《曾子·立事》
【注释】
①讽诵：诵读《诗》、《书》等六艺的文章。郑玄注《周礼》：“倍文曰讽，以声节之曰诵。”
②论议：讲学、议事。
【译文】
少年时不读书学习，壮年时不讨论参与政事，老年时不教导孩子，这样的都可以算是没有什么功业可言的人。
曾子有疾，孟仪往问之。曾子曰：“礼有三义，知之乎？”对曰：“不识也。”曾子曰：“坐，吾语汝。君子修礼以立志，则贪欲之心不来；君子思礼以修身，则怠惰慢易之节不至；君子修礼以仁义，则忿争暴乱之气不作。”
——摘自汉·刘向《说苑·修文》
【译文】
曾子有病，孟仪去看望他。曾子说：“礼有三义，你知道吗？”孟仪回答说：“不知道。”曾子说：“你坐下，我来告诉你。君子学礼是为了确立志向，这样贪欲的念头就不会产生；君子时刻用礼的标准来约束自己，这样懈怠懒惰简慢轻忽的习气就不会养成；君子学礼是为了推行仁义，这样愤怒争斗粗暴放肆的言辞行为就不会发生。”
